Μαΐου 2011


Απο το ΕνΙορδάνη του περιοδικού ΑΒΑΤΟΝ

Η άνοιξη είναι εδώ. Και ενώ ο ήλιος θα έπρεπε να μας είχε δώσει ένα χαμόγελο νοιώθω λίγο σαν…υποβαθμισμένος, επιμηκυμένος , αναδιαρθρωμένος. Λέξεις και όροι που αναφέρονται διεθνώς στη κατάσταση και τις προοπτικές της χώρα μας, δηλαδή σε όλους εμάς. Λέξεις υποτίμησης και κατάθλιψης που πρέπει να τις ξεριζώσουμε και να τις κάψουμε σαν κακό ξόρκι. Χρειαζόμαστε μια Ανάσταση, ένα Πάσχα που ευτυχώς είναι κοντά. Αλήθεια γνωρίζεται τι σημάνει Πάσχα η Πεσάχ όπως είναι στα Αραμαϊκά; Μην μου πείτε πέρασμα , διάβαση και την ιστορία του περάσματος της Ερυθράς Θάλασσας των Εβραίων . Η λέξη είχε δυο τρεις σημασίες. «Ξεφεύγω», «προσπερνώ» και «απαλλάσσω» είναι κάποιες με παρόμοιο νόημα. Και αναφέρονται στο γεγονός ότι ο εξολοθρευτής άγγελος που στάλθηκε για να δώσει τη δέκατη πληγή στους Αιγυπτίους «προσπέρασε» τα σπίτια όσων είχαν το σημάδι και «ξέφυγαν» τα παιδιά τους τον  θανάσιμο κίνδυνο.

Ένα τέτοιο «Πάσχα» , μια απαλλαγή, μια προστασία από τις πληγές τις καθημερινότητάς μας ασφαλώς χρειαζόμαστε και σήμερα.

Αλλά ποιο ήταν το σημάδι της μυθικής αυτής προστασίας; Αίμα!

Αίμα από ένα αρνί ή κατσίκι που είχα θυσιαστεί τελετουργικά. Και αυτό μας αποκαλύπτει τη δεύτερη έννοια του «Πεσάχ»  που είναι εκτελώ τελετουργικό χορό γύρω από τη θυσία. Θυμίζοντας τις ετήσιες τελετουργίες των παλαιών νομαδικών λαών που ζούσαν μακριά από τις πόλεις, δηλαδή ήσαν παγανιστές (από το λατινικό paganus που σημαίνει αγρότης, χωριάτης) και προσέφεραν τους πρώτους καρπούς τους ή ένα μικρό ζώο του κοπαδιού θυσία γιορτάζοντας την άνοιξη και την καρποφορία της φύσης.

Μα, θα μου πεις φίλε μου αναγνώστη, μπορεί παγανιστικό παρελθόν να είχε εισχωρήσει σε τελετές του λαού που επινόησε το μονοθεϊσμό; Βεβαίως ναι, γιατί έτσι πάντα συμβαίνει. Ο λαός για να προχωρήσει κρατά πάντα από το παρελθόν ότι του είναι απαραίτητο για την κοινωνική και ψυχολογική συγκρότηση και την επιβίωσή του και τα προσαρμόζει με μαεστρία στις νέες επιταγές της εποχής. Δείτε πόσο ωραία δένουν όλα! Ο αμνός που θυσίαζαν οι Εβραίοι δεν έπρεπε να έχει σπασμένα τα πόδια του. Όπως ακριβώς αγωνίσθηκαν οι μαθητές για να μη σπάσουν τα πόδια του «Αμνού του Θεού» οι Ρωμαίοι Δήμιοι. Και έμεινε σε εμάς να υπολογίζουμε το Πάσχα όχι βάσει των ηλιακών ημερολογίων  όπως θα ήταν λογικό για τον πολιτισμό μας αλλά βάσει της Εαρινής Ισημερίας και της πρώτης πανσελήνου που την ακολουθεί. Ισημερίες και πανσέληνοι παραπέμπουν και μόνο στα πρώτα μυστήρια. Και πριν κάποιος μου ψιθυρίσει για τα γνωστά κολλήματα και τις εμμονές μου να σας θυμίσω ότι το Easter όπως ονομάζουν οι λατινόφωνοι το Πάσχα πήρε το όνομά του από την παγανιστική θεά της ανατολής  Ēostre η οποία με τη σειρά της το είχε πάρει από τη δική μας Έω-Ηώ, τη νεαρής θεά που άνοιγε κάθε αυγή με τα ρόδινα χεράκια της τη «Θύρα της Ανατολής».

Πάντα για να προχωρήσει ο κόσμος αναβαπτίζεται στο παρελθόν του, καίει τα ξερόχορτα , πατά γερά στις ρίζες του και ξανασηκώνεται.

Χρειαζόμαστε νέους ορίζοντες να απλώσει η ματιά μας, νέα όνειρα να χτίσει η ψυχή μας και να θάψει την αγωνία της τελευταίας περιόδου, αυτή που η τηλεόραση έχει ονομάσει «εθνική κατάθλιψη».

Μια πρόταση του Ευστάθιου Λιακόπουλου  είναι η διέξοδος από αυτή τη κρίση που δεν είναι μόνο οικονομική, αλλά και πνευματική και βαθιά πολιτιστική. Διέξοδος που μπορεί να επιτευχθεί  οικοδομώντας ένα νέο πολιτισμό. Είναι η ανάγκη για ένα νέο διαφωτισμό όπως είχαμε συζητήσει σε ένα προηγούμενο τεύχος μας; Θα μας το πει ο ίδιος.

Ο συγγραφέας μας , όπως κάνει πάντα,  παρουσιάζει τις απόψεις του με τρόπο διαυγή και απλό στο καινούργιο του βιβλίο που έχει ακριβώς τον τίτλο, «Για ένα Νέο Πολιτισμό» και εκδόθηκε πρόσφατα από τις Εκδόσεις Αρχέτυπο. Θα έχω την τιμή να τον προλογίσω στην επίσημη παρουσίαση του βιβλίου του στην Αθηνά την Τρίτη , 5 Απριλίου στο Metropolis Live Stage (Πανεπιστημίου 54 & Μπενάκη). Θα είναι μια καλή ευκαιρία να τα πούμε από κοντά. Σε όσους δεν τύχει και βρεθούμε, εύχομαι Καλή Ανάσταση, στις ψυχές και στη ζωή μας.

 

Advertisements

Από το Εν Ιορδάνη Περιοδικό ΑΒΑΤΟΝ

   Έντεκα Ιανουαρίου του 2011 ήταν η ημέρα που επιλέχτηκε για να γίνει το πρώτο ABATON Live στην Αθήνα.  Τόσοι άσσοι μαζί που όμως αν προστεθούν δίνουν και ένα πέντε δηλαδή έναν κύβο (τυχαίο; Δεν νομίζω…).Σταθερό θεμέλιο επομένως για να αρχίσεις αυτού του είδους τις εκδηλώσεις και εκ του αποτελέσματος δεν ήταν καθόλου άσχημη επιλογή. Ο χώρος ήταν το bar- βιβλιοπωλείο Floral στα Εξάρχεια. Νωρίς το μεσημέρι έφτασαν από την Θεσσαλονίκη ο Στέφανος Ελμάζης με τον Ντέμη Κυριάκου και τους υπόλοιπους συνεργάτες του περιοδικού για να τακτοποιηθούν και οι τελευταίες λεπτομέρειες. Το «consept» (η ιδέα όπως λέμε) ήταν απλό. Ο άξονας θα ήταν δυο διαφορετικά θέματα που υπήρχαν στο περιοδικό εκείνου του μήνα. Οι συνεργάτες του περιοδικού θα ξεκινούσαν μεταξύ τους μια κουβέντα , ο στόχος όμως ήταν να συμμετάσχει το κοινό, να ακουστεί ο λόγος των φίλων του ΑΒΑΤΟΝ. Απλά και αφτιασίδωτα όπως συμβαίνει σε παρέες που πίνουν παρέα το ποτό τους κουβεντιάζοντας. Υπήρχε βέβαια μια μικρή αγωνία. Θα το αποδεχτεί ο κόσμος, θα υπάρξει η επικοινωνία και ακόμα,  θα έρθει κόσμος;

Οι φίλοι μας ήρθαν και δικαίωσαν τις προσδοκίες μας. Ο χώρος ήταν γεμάτος μέχρι αργά το βράδυ παρακολουθώντας τους τρεις που προανέφερα, τον Σπύρο Ζωίδη με τον Μάνο Δανέζη και την παρουσίαση του καινούργιου βιβλίου του Ελμάζη «Να σου πω μια Ιστορία;» αποσπάσματα του οποίου διάβασαν η ψυχολόγος κα Βέρα Μεσήνη και η γνωστή ηθοποιός Μαρία Αλιφέρη. Ο κόσμος παρόλο το πρωτόγνωρο της ιστορίας ανταποκρίθηκε αμέσως. Η κάθε ενότητα είχα από τον προγραμματισμό 30 λεπτά χρόνο. Σε όλες τις περιπτώσεις ξεπεράστηκε γιατί πολλοί ήθελαν να μιλήσουν και σε εμένα έλαχε ο ρόλος του κακού που έπρεπε να παίρνω το μικρόφωνο κα να λέω παιδιά συγγνώμη, δεν έχουμε άλλο χρόνο πρέπει να προχωρήσουμε.

Σε άλλες σελίδες του περιοδικού πιθανόν θα διαβάσετε κάποια στιγμή και άλλα για αυτή τη συνάντηση και για όσα προγραμματίζουμε για το μέλλον. Για να μπω στα νερά του εν Ιορδάνη θα επικεντρωθώ λίγο στον καθηγητή  Μάνο Δανέζη που ήταν θυελλώδης. Έμπειρος πανεπιστημιακός δάσκαλος  με χειμαρρώδη λόγο αποκάλυπτε με απλά λόγια στο αποσβολωμένο κοινό  την επιστημονική πραγματικότητα. Παίρνοντας αφορμή από την συνέντευξη του που δημοσιεύθηκε στο ΑΒΑΤΟΝ του Δεκεμβρίου προχώρησε ακόμα πιο πέρα:

Ναι είπε, οι επιστήμονες λένε ψέματα στον κόσμο και πολλές φορές στους μαθητές τους. Μην ξοδεύετε άλλο χρόνο αναρωτώμενοι για τη σχέση ανάμεσα στο «εμείς» και «εγώ». Είναι αποδεδειγμένο ότι αυτά δεν υπάρχουν. Είναι εκφράσεις που ορίσαμε μέσα στο Ματριξ της προσωπικής πραγματικότητας στην οποία συνεχώς δίνουμε μια ψεύτικη υπόσταση. Όμως η αλήθεια είναι ότι δεν υπάρχει τίποτα άλλο από έναν ωκεανό παλλόμενης ενέργειας…  Ότι έλεγαν οι αρχαίοι φιλόσοφοι, ότι έλεγαν πολλοί πνευματικοί διδάσκαλοι, ψήγματα διδασκαλιών που ψιθυρίζουν μυστικά οργανώσεις και αδελφότητες είναι όλα ΑΛΗΘΕΙΑ! Και τώρα τι θα κάνετε; Η κοινωνία μας καταρρέει και το πρόβλημα δεν είναι μόνο οικονομικό. Είναι θέμα πολιτισμού , των ίδιων των πυλώνων της ύπαρξής της που έχουν προ πολλού συντρίβει αδύναμοι να παρακολουθήσουν και να υποστηρίξουν τα βήματα των ανθρώπων. Χρειαζόμαστε έναν Νέο Διαφωτισμό και τον χρειαζόμαστε τώρα!  Εσείς λοιπόν , είπε απευθυνόμενος στο κοινό τι θα κάνετε; Ξέρω ότι πολλοί από εσάς είσαστε μέλη διαφορετικών ομάδων και οργανώσεων. Βρείτε ένα έστω κοινό σημείο συνεννόησης  και βγείτε έξω στον κόσμο. Μπορείτε να βγείτε εδώ έξω στην πλατεία Εξαρχείων, να μιλήσετε στα παιδιά και να  μη σας πάρουν με τις ντομάτες; Αν όχι τότε δεν έχετε λόγο ύπαρξης! …

Συμπτωματικά (και τελικά, τι είναι σύμπτωση;) μία παρόμοια συζήτηση είχε προκύψει σε μια παρέα στις αρχές του περασμένου Δεκεμβρίου. Οι πρόγονοι των διαφόρων «εσωτερικών» ταγμάτων (Ερμητιστές- Ροδόσταυροι) πριν από τετρακόσια χρόνια προπαγάνδισαν, πολέμησαν και πέτυχαν την καθιέρωση της ελεύθερης επιστήμης. Πριν από 200- 300 χρόνια στήριξαν τον Διαφωτισμό και στη συνέχεια τα επαναστατικά κινήματα που άλλαξαν τον κόσμο. Ερχόμενοι πιο κοντά στην εποχή μας, άλλοι συνέχισαν να στηρίζουν πολιτικές αλλαγές (Θεοσοφία στην Ινδία του Γκάντι) και άλλοι έδωσαν μάχες για τις κοινωνικές κατακτήσεις. Κατακτήσεις και δικαιώματα δεκαετιών που σήμερα μέσα σε μήνες αμφισβητούνται και καταρρέουν. Και τι κάνουν οι πνευματικά «ψαγμένοι»; Μοιρασμένοι σε δεκάδες (ή εκατοντάδες) ομαδούλες παρηκμασμένης ελίτ προσπαθούν να κάνουν κάποιο φιλανθρωπικό έργο –υπηρεσία που την έκανε πάντα και καλύτερα η κάθε είδους εκκλησία και οι καθαρόαιμες φιλανθρωπικές οργανώσεις. Αμπελοφιλοσοφούν ακατάπαυστα αφού δεν έχουν καν την υποδομή ενός αξιόλογου φιλοσοφικού συλλόγου και οι πιο «εσωτεριστές» δίνουν σοβαρούς όρκους μυστικότητας για να τους «αποκαλύψουν» τι; Κάποια εβραϊκά ή σανσκριτικά γράμματα, αρχαιοελληνικά ρητά, απλές ασκήσεις χαλάρωσης και ιστορίες που υπάρχουν σε εκατομμύρια σελίδες στο διαδίκτυο. Και τέλος οι περισσότεροι ως ξιπασμένες και αμόρφωτες επαρχιώτισσες υπηρέτριες του μεσοπολέμου αρνούνται να καλημεριστούν καν με τους διπλανούς τους αφού δεν τους «αναγνωρίζουν».

Τι πρέπει να κάνουν λοιπόν τώρα; Ο καθηγητής Δανέζης το είπε ωμά και κοφτά στο ABATON Live: Ή θα βρούνε μια γλώσσα κατάλληλη για να μιλήσουν στα παιδιά που είναι έξω στις πλατείες με γλώσσα ΣΗΜΕΡΙΝΗ ή θα σβήσουν.

Για πολλές τέτοιες ομάδας μια γενίκευση της αποδοχής της φράσης « οι μυστικές διδασκαλίες σας έχουν δίκιο» σημαίνει την κατάρρευση.  Για χρόνια εμφανιζόντουσαν ως θεματοφύλακες μιας μυστικής γνώσης που υποτίθεται ότι διατηρούσαν μακριά από τους αδαείς που είναι «απ έξω». Αν η γνώση αυτή γίνει του συρμού τότε αυτές οι ομάδες δεν έχουν λόγο και αιτία ύπαρξης.  Γιατί οι «βάρβαροι» που συντηρούσαν τις μικρές μυθολογίες θα έχουν χαθεί και όπως λέει σοφά και ο Καβάφης «τι θα κάνουμε χωρίς Βαρβάρους;»

 

ΥΓ: Βεβαίως και δεν συμφωνώ στο σύνολο των απόψεων του κου Δανέζη. Οι τετράγωνες ιδέες του επιστήμονα δύσκολά προσφέρουν παρηγοριά και λύσεις στην δική μας πλασματική ή όχι πραγματικότητα. Ήταν όμως μια καλή αφορμή για σκέψεις.

 

 

Ο Α.Σ. ΠΑΠΑΓΟΥ ΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΟ SITTING VOLLEY

 

Ο Α.Σ. ΠΑΠΑΓΟΥ διοργανώνει αγώνες επίδειξης sitting volley την Τετάρτη 1 Ιουνίου 2011 και ώρα 19.00,  στο κλειστό γυμναστήριο του Δήμου Παπάγου.

Οι αγώνες έχουν ως σκοπό την προώθηση και στήριξη του αθλήματος των παραολυμπιακών του βόλεϊ καθιστών που αφορά άτομα με αναπηρίες.

Κατά την διάρκεια της εκδήλωσης, θα διεξαχθούν αγώνες επίδειξης από την πρωταθλήτρια ομάδα του 2010 στο sitting volley, Α.Σ. Τριπτόλεμος απέναντι στην γυναικεία ομάδα βόλεϊ του Α.Σ. Παπάγου καθώς επίσης και σε μια ομάδα VIP που θα αποτελείται από επίλεκτους αθλητές, αθλήτριες της Α1, του παρελθόντος καθώς και άλλων μελών της ευρύτερης οικογένειας του βόλεϊ.

Στην εκδήλωση θα βραβευτούν :

– Η αθλήτρια με τις περισσότερες συμμετοχές στην Εθνική Ελλάδος, Μαρία Κωστοπούλου για την προσφορά της στο άθλημα,

– Ο πρώην διαιτητής και νυν πρόεδρος της Ομοσπονδίας Διαιτητών Βόλεϊ Ελλάδος, Σταύρος Μαυρικίδης για την προσφορά του στο άθλημα.

– Ο Α.Σ. Τριπτόλεμος για την κατάκτηση του πρωταθλήματος 2010

– Ο πρώην ομοσπονδιακός προπονητής της Εθνικής Ομάδας Sitting volley  Μιχάλης Πυθαρούλης και η νυν προπονήτρια Ζωή Γονιού.

Η Πετοσφαίριση Καθιστών (sitting volley)

Η Πετοσφαίριση Καθιστών (sitting volley) παρουσιάστηκε για πρώτη φορά το 1956 στην Ολλανδία, ενώ  ορόσημο στην ιστορία του αθλήματος για άτομα με αναπηρία αποτέλεσε το έτος 1980, όταν το άθλημα εντάχθηκε στο αγωνιστικό πρόγραμμα των Παραολυμπιακών Αγώνων στο Άρνεμ της Ολλανδίας, όπου συμμετείχαν 7 ομάδες ανδρών.

Οι κυριότερες διαφορές της Πετοσφαίρισης Καθιστών από την Πετοσφαίριση Ορθίων είναι ότι  στην Πετοσφαίριση Καθιστών οι διαστάσεις του αγωνιστικού χώρου είναι 10m X 6m και  η επιθετική ζώνη εκτείνεται στα 2μέτρα, έναντι 3 στην Πετοσφαίριση Ορθίων, ενώ το φιλέ έχει ύψος 1,15μέτρα για τους άνδρες και 1,05μέτρα για τις γυναίκες. Kατά τη διάρκεια όλων των ενεργειών του παιχνιδιού, οι παίκτες πρέπει να ακουμπούν στο γήπεδο με κάποιο μέρος του σώματος μεταξύ της έδρας και των ώμων. Μη επαφή με το δάπεδο επιτρέπεται μόνο όταν παίζεται η μπάλα, χωρίς να συμπεριλαμβάνεται το σερβίς, το μπλοκ και το επιθετικό χτύπημα όπως επίσης και όταν η μπάλα είναι εξολοκλήρου ψηλότερα από τη κορυφή του φιλέ. Ο παίκτης απαγορεύεται να στέκεται όρθιος, να ανασηκώνει το σώμα ή να βηματίζει. Τέλος, το μπλοκ στο σερβίς του αντιπάλου επιτρέπεται.

Δικαίωμα συμμετοχής έχουν αθλητές και αθλήτριες με κινητικές αναπηρίες, ενώ κατά διάρκεια του αγώνα είναι δυνατό να βρίσκεται στον αγωνιστικό χώρο μέχρι και ένας  αθλητής με «ελάχιστη αναπηρία» (πχ μη αποκατεστημένος χιαστός) από την κάθε ομάδα. Γενικά, μία ομάδα μπορεί να αποτελείται το μέγιστο από 12 παίκτες, συμπεριλαμβανομένων το πολύ δύο παικτών με «ελάχιστη αναπηρία», έναν προπονητή, έναν βοηθό προπονητή, έναν γυμναστή και έναν ιατρό.

Στην Ελλάδα η Πετοσφαίριση Καθιστών έκανε την εμφάνισή της το 2001 εν’ όψει της Ολυμπιάδας του 2004. Μέχρι σήμερα έχουν πραγματοποιηθεί πέντε Πανελλήνια Πρωταθλήματα, τέσσερα από τα οποία έχει κερδίσει ο Σπάρτακος και ένα ο ΠΑΣΚΑ. Σε διεθνές επίπεδο η κορυφαία στιγμή της Εθνικής Ομάδας Πετοσφαίρισης Καθιστών ήταν η συμμετοχή της στην Παραολυμπιάδα της Αθήνας το 2004, ενώ έχει συμμετάσχει και στα Πανευρωπαϊκά Πρωταθλήματα του 2003, 2005, 2007 και 2009.

 

«Αγανακτήστε» – το βιβλίο σύμβολο της εξέγερσης των νέων και στα ελληνικά!

«Για όλες τις κυβερνήσεις μας υπάρχει ένα ερώτημα: είναι ακόμη σε θέση να απαντήσουν στις επιθυμίες των πολιτών τους; Δεν πιέζονται από μεγάλες οικονομικές δυνάμεις, από διεθνείς οργανισμούς που ζητούν πράγματα τα οποία δεν θα ήθελαν να δώσουν οι κυβερνήσεις; Τα τεράστια χρέη αυτών των χωρών δεν τους επιτρέπουν να ασχοληθούν με εκείνα που τους ζητούν οι νέοι. Είναι δύσκολο για τις κυβερνήσεις, αλλά πιστεύω ότι είναι υγιές. Είναι υγιές να γνωρίζουν οι κυβερνήσεις τι ακριβώς θέλουν οι πολίτες. Εάν τους ακούσουν, και ελπίζω πως ακούνε, τότε ίσως μπορούν να βρουν τρόπους για να απαντήσουν θετικά σε αυτά τα ερωτήματα».

Στεφάν Εσέλ «Αγανακτήστε!» για να αλλάξει η κοινωνία . Η ολιγοσέλιδη μπροσούρα ενός 93χρονου πρώην διπλωμάτη σπάει ρεκόρ πωλήσεων στη Γαλλία στήνοντας στον τοίχο το χρήμα, τις αγορές και τον εγωισμό
«Αγανακτήστε!» για να αλλάξει η κοινωνία.  Σελίδες; 32. Τιμή; 3 ευρώ. Μέσος χρόνος ανάγνωσης;Ενα τέταρτο της ώρας.

Λογοτεχνικές προθέσεις; Καμία.Πρωτότυπο μήνυμα; Ουδέν.Συγγραφέας; Ενας σχεδόν άγνωστος συνταξιούχος διπλωμάτης,πρώην αντιστασιακός, ετών 93. Εκδοτική καταστροφή; Το ακριβώς αντίθετο.

Το «Ιndignez-vous!» («Αγανακτήστε!») του Στεφάν Εσέλ είναι αυτή τη στιγμή πρώτο, και μάλιστα με απόσταση,στη λίστα των μπεστ σέλερ στη Γαλλία, σπάζοντας όλα τα ρεκόρ πωλήσεων μέσα στις γιορτές. Το βιβλιαράκι ζητεί από τους Γάλλους, και απ΄ όλους τους άλλους, να εξεγερθούν και να υπερασπιστούν δυναμικά τις «κοινωνικές αξίες της σύγχρονης δημοκρατίας». Να απορρίψουν την «εγωιστική» δύναμη του χρήματος.Να πουν «όχι» στην παντοδυναμία των αγορών.Να αγανακτήσουν,για να αλλάξει επιτέλους η κοινωνία. «Κάνω αυτή τη δουλειά 40 χρόνια και δεν έχω ξαναδεί τέτοιο πράγμα. Είναι τρελό. Στις 24 Δεκεμβρίουκάποιοι πελάτες αγόραζαν δέκα-δέκα τα βιβλία για να τα κάνουν δώρο. Πίστευα ότι μετά τα Χριστούγεννα τα πράγματα θα ηρεμούσαν, αλλά όχι, πουλάμε ακόμη 400 βιβλία την ημέρα!» λέει ο Ζαν-Μαρί Σεβέστρ, ιδιοκτήτης του «Sauramps», του μεγαλύτερου βιβλιοπωλείου στο Μονπελιέ, στη Νότια Γαλλία. Στο Παρίσι, το «Ιndignez-vous!» πούλησε 80.000 αντίτυπα μόνο τον Δεκέμβριο. Σε όλη τη Γαλλία το έχουν αγοράσει 600.000 αναγνώστες από τον περασμένο Οκτώβριο, όταν κυκλοφόρησε από έναν μικρό, αριστερό εκδοτικό οίκο, τον Ιndigene, με γραφεία σε μια σοφίτα στο Μονπελιέ. Και όμως, το προσκλητήριο του Στεφάν Εσέλ για την «ειρηνική εξέγερση» της κοινωνίας σκαρφάλωσε στην κορυφή των μπεστ σέλερ, πουλώντας οκτώ φορές περισσότερο από το δεύτερο βιβλίο στη λίστα, το τελευταίο μυθιστόρημα του «πολύ» Μισέλ Ουελμπέκ, που τιμήθηκε με το βραβείο Γκονκούρ. Εξοργιστείτε! Εξεγερθείτε! Αγανακτήστε! Με αυτή την πολιτική πρόσκληση στα όπλα, ο Εσέλ έγινε από τη μία ημέρα στην άλλη προφήτης για τη γαλλική Αριστερά. «Στο Σοσιαλιστικό Κόμμα τον λατρεύουν. Πιστεύουν ότι καλώντας τον κόσμο να υψώσει φωνή και ανάστημα κατακεραυνώνει τις κοινωνικές ανισότητες της εποχής του Νικολά Σαρκοζί » λέει στο «Βήμα» ο Αντουάν ντε Μπιέβρ, πολιτικός συντάκτης στην «Journal du Dimanche». Ο Στεφάν Εσέλ γράφει όντως ότι οραματίζεται «μια κοινωνία για την οποία θα είμαστε και πάλι υπερήφανοι, όπου δεν θα θίγονται οι συντάξεις, οι κατακτήσεις της κοινωνικής ασφάλισης, και όπου τα ΜΜΕ θα είναι στην υπηρεσία των αδυνάτων». Οπως αντιστάθηκε ο ίδιος στον ναζισμό τη δεκαετία του 1940, έτσι και η νεολαία σήμερα «θα πρέπει να εξεγερθεί κατά της συνενοχής ανάμεσα στους πολιτικούς και στις οικονομικές δυνάμεις και να υπερασπιστεί τα δημοκρατικά δικαιώματα που κατακτήσαμε με τόσο σκληρούς αγώνες επί δύο αιώνες» λέει. Και καταλήγει ρίχνοντας στο πυρ το εξώτερον τη διαπλοκή: «Εχουν το θράσος να ισχυρίζονται ότι το κράτος δεν έχει πλέ ον χρήματα για να στηρίζει τους πολίτες του. Αλλά πώς γίνεται να μην έχουμε χρήματα… όταν η παραγωγή του πλούτου έχει αυξηθεί τερατωδώς μετά την απελευθέρωση (σ.σ. της Γαλλίας), σε μια εποχή που ολόκληρη η Ευρώπη είχε καταστραφεί από τον πόλεμο; Η μόνη εξήγηση είναι ότι η δύναμη του χρήματος… δεν ήταν ποτέ τόσο μεγάλη ή τόσο αυθάδης ή τόσο εγωιστική και ότι οι υπηρέτες του βρίσκονται στα πιο υψηλά κλιμάκια της πολιτικής εξουσίας».

Η ΕΚΔΟΤΡΙΑ ΜΙΛΑΕΙ ΣΤΟ «ΒΗΜΑ» «Σαν την έκκληση του Ντε Γκωλ για αντίσταση το 1940» [«Μείναμε και εμείς άφωνοι με την επιτυχία» δηλώνει στο «Βήμα» η εκδότρια του βιβλίου Σιλβί Κροσμάν ] «Μείναμε και εμείς άφωνοι με την επιτυχία» δηλώνει στο «Βήμα» η εκδότρια του βιβλίου Σιλβί Κροσμάν «Δεν το περιμέναμε με τίποτε.Εχουμε συνηθίσει σε ένα τιράζ λίγων εκατοντάδων και τώρα ξαφνικά πουλάμε εκατοντάδες χιλιάδες αντίτυπα.Μόλις βάλαμε μπροστά τη δεύτερη έκδοση,άλλες 200.000 βιβλία» μας λέει η εκδότρια του «Ιndignez-vous!» Σιλβί Κροσμάν, πρώην δημοσιογράφος του «Μonde». «Εκ των υστέρων μπορώ να καταλάβω γιατί ένα τέτοιο βιβλιαράκι έγινε μπεστ σέλερ. Ο Στεφάν κατάφερε, με πολύ λίγα λόγια, να δώσει φωνή στην αγανάκτηση της γαλλικής κοινωνίας, σε αυτή την εποχή της κοινωνικής ανισότητας, της τυραννίας των αγορών, των μπόνους των τραπεζιτών και του τέλους του κράτους πρόνοιας, όπως το ξέραμε μετά τον πόλεμο» λέει. Και εξηγεί: «Βλέπω το βιβλίο ως μια νέα, επικαιροποιημένη, εκδοχή της έκκλησης για αντίσταση που απηύθυνε ο Ντε Γκωλ στην ιστορική ομιλία του από το Λονδίνο, τον Ιούνιο του 1940. Είναι μια κραυγή για δράση στην εποχή της πολιτικής σύγχυσης και της οικονομικής κρίσης από έναν αγωνιστή της Αριστεράς, που δεν ήταν ποτέ διανοούμενος της πολυθρόνας».

Nil Illegitimus Carborundum !!!

Που σε απλά ελληνικά σημαίνει:

Μην αφήσετε τους μπάσταρδους να σας λιανίσουν.

Η Ομάδα Ερευνητικού Θεάτρου του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών σας προσκαλεί στις 2-3-4 Ιουνίου 2011 στις 21:00 στο Παλαιό Πανεπιστήμιο (Θόλου 5 & Κλεψύδρας Πλάκα) όπου θα παρουσιάσει την παράσταση «ΑΚΟΥΕ ΟΡΑ ΣΙΓΑ 9 Ιστορίες και μια πραγματικότητα»
theatro progr
Είσοδος ελεύθερη

Επόμενη σελίδα: »